“夫妻”天平，称量人生。
转自——平常之人
夫妻关系作为一个相对稳定的系统，是需要不断调节平衡的。因为稳定的前提是平衡，古时讲究“门当户对”并非全是嫌贫爱富、趋炎附势之举，因为那样问题会简单很多，比较容易求得平衡，本来差距就不大嘛。其实夫妻之间可以用来作为平衡法码的东西有很多：权力、钱财、美名、聪明、能干、勤俭、贤惠、美貌、爱心、亲情。。。。。。不管是为夫还是为妻都应该善于调度那些法码去求得平衡。只要扬长避短、趋利避害、就可收事半功倍之良效。
作为一个正常人，谁不希望自己的另一半方方面面都优秀啊。可那种愿望一旦过了头，实际上就等于给自己出了一道永远找不到答案的难题。即便当时勉强成功了多半也会后患无穷的。须知“夫荣妻贵”者，常常又是夫荣妻累，平衡已失故。其中可能还有一层意思是：既然“夫荣”了，就应该“妻贵”，那个“贵”可不是单纯依靠对方恩赐而得，如果其中一方老是赶不上趟的话，就有可能出现问题。可见所谓的“自尊、自强、自重、自爱”既是对女同胞的一种压力，同时更是一种关心和爱护。智者有言：“老婆（公）找得好是幸福，找的不好是痛苦；儿女养得好是快乐，养的不好是烦恼。”应该承认男女之间无论在生理还是在心理上都存在一些差距，只有正视并正确对待那些差距才可能有真正意义上的“男女平等”。男女平等似乎有一个合理分工的意思在里面，决不是一个简单的“同工同酬”所能概括的。在此过程中可能更需要作为先天弱势的一方用自己更胜一畴的觉悟智慧去求得彼此关系的平衡和稳定。
佛教对男女的界定与世俗有所不同：因为佛教认为万法不离一心，所以对所谓男女的区别也不仅仅停留在生理特征的差异上，而主要看的是心理状态如何。男者--------就是性格阳刚、办事果断、勇于进取、善于思索、对社会家庭有很强的事业心和责任感的那类人。反之无论你的生理特征如何都是“女”的，这就是所谓“极乐世界无女人”的理由之一。我们想想看：在极乐世界里可能有女人吗？
“男女平等、从一而终、夫妻恩爱、白头偕老”的确是一张美妙无比的幸福蓝图，可翻开历史看看几时真正严格施行过？在那最“封建”守旧的社会里，皇上、权贵、富人们可够“开放”的，“三宫六院七十二嫔妃”、“三妻四妾五姨太”热闹得很啊！为什么会那样呢？值得我们深思，特别值得富家、权贵之妻（夫）深思：须知天平失衡了有时是需要多加几法码才能调整过来的；大树底下好乘凉可又缺少阳光呀；冬天有堆火烤会暖和一些，可一打磕睡又很容易被烧焦。。。。。。罢！罢！谁也别想在此娑婆世界上找到绝对的好事！既然如此，我们为什么还要傻乎乎地为所谓的“海枯石烂心不变”“地老天荒爱不移”之旦旦信誓去寻死上吊呢？学佛决不是学做傻瓜，而是要看破放下一切虚名实相，从而觉悟智慧地认识和抉择我们所可能遇上的一切生活难题。
佛教一方面讲“夫妻是冤业未了，儿女是债账未还”，另一方面又说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。也就是说为世俗幻相所迷固不可取，不过所谓的“看破红尘”也不是简单化地躲进深山古寺去闭目养神，如若妄想以此去逃避累生业债的话实在是愚蠢之极。所以作为一正信佛子不但应毫不犹豫地努力尽为夫（妻）、为父（母）、为子（女）应尽之义务，还要勇于承担相应的责任。因为只有那样你才能尽快了清累生业债而跳出“六道”轮回，不然的话你就是躲到天涯海角去也一样心神不安、烦恼不断、苦海无边。
道云：“一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然。”阴阳平衡，万物兴盛。五行生克，依道环循。天地人三才感应，笑古今百事烟云。
佛说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”。。。。。。
